ارزیابی شایستگی در فلسفه مشاء و نیز مبحث فضیلت در فلاسفه غایت گرا، نتیجه گرا و وظیفه گرا در ارتباط با شایستگی:
در این مبحث مطالعه زیادی نداشته ام و صرفا با شنیدن یک سخنرانی سعی کردم، نکاتی را برای خودم جمع بندی کنم. در این بحث، عدالت را فضیلت معرفی کرده است که از ویژگی های نفس است و اعتدال در نفس را عدالت می داند. رابطه این اعتدال را در شایستگی محوری می توان بررسی کرد.
عدالت از مهمترین ارکان حاکم بر تصمیم گیری و تصمیم سازی در حیات اجتماعی بشر است. از این رو، علم و عمل، نیازمند آنند که ارزش عدالت اجتماعی را نصب العین خود سازند. عدم توجه به عدالت نیز طبیعتا علم نامطلوب و عمل ناعادلانه را رقم خواهد زد.
علیرغم این اهمیت و سرلوحه بودن عدالت در نهضت اسلامی ایران خصوصا در دهه عدالت و پیشرفت، به ندرت شاهد تلاش های علمی تشکیلاتی و جریان مدار هستیم. نبود نهادهای عدالت پژوه، دوره های تحصیلی و آموزشی، سیر مطالعاتی و ... همگی باعث ضعف بنیه علمی در عین اتصال به منبع حقیقت اسلام می شود. به تبع ضعف در بنیان ها و نظرگاه های علمی، عرصه عمل هر چند هم مجدانه تلاش نماید، ثمری جز تلاش های بدون مبنای نظری و غیرمنسجم نخواهد داشت.
از این رو و در گام اول، عمومی ساختن مساله عدالت در بین نخبگان علمی و اجرایی از اهمیت وافری برخوردار خواهد بود که میتواند در ادامه، به شکل گیری نهادها و جریانات عدالت پژوه منجر شود. انشاءالله
سرفصل های دوره عدالت پژوهی در سه سطح تعریف شده اند. به همین جهت مباحث ذیل را در معرفی سرفصل ها مشاهده نمایید:
این دوره آموزشی- پژوهشی با هدف ترویج اندیشه عدالت و جذب نخبگان به حوزه عدالت پژوهی طراحی شده است. طراحی این مجموعه در سه سطح کلی است که دو سطح آموزشی و یک سطح پژوهشی در آن تعبیه شده است. دو سطح آموزشی با هدف آشنایی و ارتقای فهم مخاطب نسبت به مباحث ضروری و مدون موجود است. این دو سطح، مخاطب را به حدی میرساند که نگاه لازم جهت ورود به عرصه عدالت پژوهشی را کسب کرده و تا حد مناسبی، امکان بهره برداری از حوزه های مختلف علم جهت پژوهش را به دست آورده است.
به جهت نگاه مساله محور کانون عدالت پژوهی، ورود به عرصه عدالت پژوهی به صورت خرد و ناظر به حوزه های موصوف خواهد بود. لذا در گام سوم، سطح پژوهشی تعریف می شود که افراد جهت ورود، باید یک حوزه عمل اجتماعی را انتخاب و مساله عدالت را در آن دنبال کنند. مسلما در سال های اول به جهت نبود ادبیات مناسب عدالت در حوزه های موصوف، مجبور به ورود کلی خواهیم بود و از مسیر سطح سوم، مباحثی تدوین شده و برای دوره های بعد به عنوان پیش مقدمه پژوهش به داوطلب عرضه خواهد شد. این کار موجب تولید ادبیات تخصصی و انباشت دانش خواهد شد. ورود به سطح پیشرفته، به معنای عضویت در حلقه های پژوهشی کانون عدالت پژوهی با محوریت عدالت های موصوف است.
در طراحی دوره و برای هر سه سطح، چنین دیده شده است که مخاطب، صرفا یک پژوهشگر نخواهد بود بلکه در کنار فعالیت پژوهشی خود، در راستای جریان سازی، نهادسازی و اثرگذاری، به سمت مباحث سیاستگذاری و جریان شناسی حوزه عدالت پژوهی سوق پیدا کند.طرح فعلی به صورت استقرایی تدوین شده است. لذا از کلیه پیشنهادات برای اصلاح در تدوین سرفصل ها و نیز روش اجرا استقبال خواهیم کرد.
