صدای پای عدالت

صدای پای عدالت
در این وبلاگ تلاش دارم در سه حوزه مطالبی را در دسترس مخاطبان محترم قرار دهم:
1. عدالت اجتماعی
2. خط مشی
3. آموزش و پرورش
این سه، محور فعالیت های بنده در مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام است.

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «کارامدی» ثبت شده است

این نوشتار به سفارش کارفرمای خصوصی در زمستان 1391 تدوین شده است:

مقدمه

جامعه از خرده نظام­ های مختلفی تشکیل شده است که در صورت حرکت منسجم، هماهنگ و هدفمند، می­ توانند به تحقق اهداف کلی نظام جامعه عمل پوشانده و خود نیز غایات مطلوب خویش را تحقق بخشند. جامعه اسلامی نیز همانند هر جامعه دیگر، اهدافی برای خود متصور است که خرده نظام­ های اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، اداری و ... آن باید نقش متناسب خود را در پازل عمل جامعه، به خوبی دریافته و آن را به اجرا درآورند.

نظام اداری کشور، به عنوان یک خرده نظام که سراسر حاکمیت را فراگرفته است نیز از جمله این خرده نظام­ هاست. نظام اداری کشور، در حقیقت اداره هر ماموریتی را برای تحقق اهداف جامعه به عنوان ماموریت خود می­ داند. این خرده نظام، ضمن اینکه بخش­ هایی از جامعه را به خویش اختصاص داده است، به عنوان بعدی از جامعه نیز قابل توجه است. به عبارت دیگر هر خرده نظام سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، امنیتی و قضایی و .... باید از طریق نوعی سازوکار اداره، حرکت نمایند. هر عملی از این خرده نظام­ها، به نحوی تاثیر اداری بر کشور دارد و نشانگر نظام اداری آن کشور است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ آبان ۹۲ ، ۰۶:۵۵
محمد صادق تراب زاده جهرمی

بنده از معنای مصطلح گفتمان در روش تحقیق گذر می کنم. گفتمان در اینجا عبارتست از تفکر و نظام ارزشی حاکم بر تصمیمات. این نظام ارزشی، همه امور را جهت دهی کرده و در زمان تزاحم به حل و فصل خواهد پرداخت. ممکن است این گفتمان برای شخصی به صورت اندیشه سیاسی و اداری و فرهنگی و ... ظهور کند و ممکن است برای یک دولت یا عموم جامعه تعیین تکلیف کند.

گفتمان تعیین می کند که در هر شرایط آنچه قابل معامله نیست، چه چیزی است و خط قرمزها و نیز سلایق را مشخص می کند.

  1. اگر کسی گفتمان ندارد و نتوان به روشنی در قول و فعل وی، گفتمانش را دریافت نشانگر آن است که یا گفتمانی ندارد یا نمی خواهد به هر دلیل آن را روشن کند و در هر حال این مساله خطرناک است زیرا نشان دهنده نداشتن اندیشه در کشورداری یا خطرناک بودن اندیشه وی است.
  2. هر گفتمانی نمی تواند کشور را به سمت نقطه مطلوب دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن سازی سوق دهد. پس باید گفتمانی را انتخاب کرد که با روح اسلام (نه لفظ اسلام) و با روح رهبران انقلاب اسلامی قرابت بیشتری دارد. مسلما لازمه این امر شناخت درست گفتمان انقلاب اسلامی است.
  3. در گفتمان انقلاب اسلامی: ما یک انقلاب با داعیه جهانی هستیم. حامی مستضعفان جهانیم. برای خود منافع ملی را آنگونه تعریف می کنیم که هم حمایت از مستضعفان را دنبال می کند و هم می داند که بیداری آنان، منافع ملی ما (حتی منافع مادی ما) را فراهم می کند. به دنبال توحید و در راستای آن، تحقق عدالت اجتماعی هستیم. مبارزه با ظلم ولو به قیمت هزینه های زیاد مادی، واجب است. در این راه هوشمندی فعال و اسلامی داریم. کارامدی نظام اسلامی و الگو ساختن آن در تمام عرصه های کشورداری ذیل بحث داعیه جهانی مقدمه سازی ظهور و ظلم ستیزی دنبال می شود.
  4. رهبر انقلاب، اخیرا و به شدت برای ریاست جمهوری آینده بر ویژگی عزت آفرینی، استکبارستیزی و مقاومت تاکید دارند. می دانیم که شعار سال حماسه سیاسی و اقتصادی است اما حماسه اقتصادی از مدخل حماسه سیاسی رخ می دهد و این یعنی همان حضور همه جانبه امت در عرصه مقاومت.
  5. گفتمان انقلاب اسلامی به دنبال کارامد نمودن همه ساحت های اجتماعی و تحقق سعادت انسانی است. رفاه انسان را دنبال می کند اما همه چیز را قدای آن نمی کند. عزت کشور را فدای رفاه نمی کند. بنابراین امام می فرمایند که مبارزه و رفاه طلبی هرگز با یکدیگر همراه نخواهند شد.
  6. گفتمان انقلاب اسلامی باور دارد که دشمنی دشمنان بعدی اعتقادی دارد که هرگز به آنان اجازه نمی دهد تا دست از سر ما بردارند. اعتقاد آنها با ما در جنگ است. ما جنگ طلب نیستیم اما عزتمندیم و از خود دفاع فعال و تهاجمی می کنیم. ساده اندیشی است که برخی فکر کنند با برخی اقدامات تفاهمی می توانند دشمنی آنان را کم کنند. ما رفاه خود را در سایه مبارزه می خواهیم و این همان سعادت ماست که یا به حیات عزتمندانه یا شهادت منجر می شود.
  7. کاندیداها از الفاظ مشابه با معانی مختلفی بهره می برند که باید دقت کرد.
  8. (این مطلب به مرور تکمیل می شود)
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ خرداد ۹۲ ، ۰۱:۰۳
محمد صادق تراب زاده جهرمی