متوسط مقرری های هفتگی حدود 30 صفحه و کتاب اصلی مورد بحث، کتاب مبانی نظری عدالت اجتماعی نوشته حسین توسلی است.
برای دانلود فایل صوتی جلسات که به مرور بارگذاری می شوند، از لینک های ذیل اقدام کنید:
دریافت
عنوان: دوره مطالعاتی عدالت سطح یک- جلسه هماهنگی
حجم: 17.7 مگابایت
دریافت
عنوان: سطح یک-حلسه دوم:موضوع و قلمرو عدالت-بخش اول
حجم: 14.7 مگابایت
دریافت
عنوان: سطح یک-حلسه دوم:موضوع و قلمرو عدالت-بخش دوم
حجم: 18.9 مگابایت
گونه شناسی نظریه های عدالت را از دو بعد فنی و کاربردی باید مورد بررسی قرار داد:
1. بعد فنی عبارتست از تطبیق ویژگی های هر گونه شناسی با مباحث تخصصی و فنی طبقه بندی
2. بعد کاربردی عبارتست از بررسی میزان و نحوه فایده مندی مقسم هر گونه شناسی. هر گونه شناسی با توجه به مقسمی و برای هدفی خاص تدوین شده است. پس با توجه به نیاز پژوهشگر و خط مشی گذار، امکان جعل جدید یا استفاده از گونه شناسی های دیگر وجود دارد.
تا کنون گونه شناسی های (گونه شناسی نظریه ها یا مقسم ها) متعددی ارائه شده یا امکان طرح دارند:
1. کونو
2. سندل
3. استربا: مکاتب فلسفه سیاسی
4. گرینبرگ: عدالت سازمانی
5. توسلی: مبانی نظری عدالت اجتماعی
6. واعظی: تاریخی – مکتبی
7. گونه شناسی مبانی فلسفی
8. گونه شناسی مساله نظریه پرداز
به نظر می رسد باید همه نظریه ها و گونه شناسی ها یا مقسم شناسی ها را از منظر دو بعد فنی و کاربردی مورد بررسی قرار داد. سپس با توجه به هدف و نیاز پژوهشی یا سیاستی، از آنها استفاده کرد یا در صورت عدم کفایت گونه شناسی های موجود، گونه شناسی جدیدی وضع نمود.
با توجه به کلیه مطالب فوق، میتوان با مرور نظریه های عدالت و گونه شناسی های مطرح شده، همه مقسم های ممکن برای استفاده در گونه شناسی نظریه های عدالت را در 7 دسته تقسیم بندی کرد. این مقسم ها قبلا در مقاله ای با نام درآمدی بر جایگاه الگوریتم حل مساله در روش شناسی عدالت پژوهی بیان شده اند:1. مبانی فلسفی شامل[1]:
1.1. هستی شناسی: بعد حقیقت-ادراک
1.1.1. معرفت شناسی و روش شناسی (شامل: مبدا درک عدالت، روش شناسی دستیابی به اصول عدالت، تعمیم گرایی یا زمینه گرایی، وحدت گرایی و کثرت گرایی)
1.1.2. ارزش شناسی (شامل: چرایی و معقولیت عدالت اجتماعی، وجه التزام به عدالت، مطلق یا مشروط بودن فضیلت عدالت، نتیجه گرایی و وظیفه گرایی و فضیلت گرایی، نسبت عدالت با سایر فضایل اجتماعی)
1.1.3. انسان شناسی (شامل: غایت و کمال انسان، سرشت انسان، نسبت فرد و جامعه، اصالت فرد و جامعه، نیازهای فردی و اجتماعی انسان)
2. زمینه[2]
3. متغیر تصمیم (شامل: شایستگی بالقوه و بالفعل، عمل، عملکرد، نیاز و کرامت، نیت)
4. متغیر توزیع (شامل: قیمت، مطلوبیت کل و نهایی، مقدار، نسبت مطلوبیت به قیمت، احترام، قدرت، دسترسی، اطلاعات و ...)
5. زمان (شامل: قبل از شروع و عدالت تکوینی، توزیع و دور اول، دورهای بعدی بازی، دورهای مستمر)
6. نتیجه (در سطح خرد: برابر، تناسب برابر و نابرابر- در سطح کلان: توزان کل، عدم توازن کل)
7. بازیگران (از حیث قدرت مثل یک طرف بازی قدرت، دو طرف قدرت یا نفر سوم قدرتمند- از حیث نقش اجتماعی مثل دولت، مردم و .... )
اکثر گونه شناسی های موجود، این مقسم ها که جنس نظریه ها را مشخص میکنند، نادیده گرفته و با هم خلط کرده اند. در صورت گونه شناسی (تک وجهی یا چند وجهی و پیچیده) بر اساس مقسم های فوق، میتوان هر نوع تصمیم گیری و بهره برداری از گونه شناسی صورت داد.
[1] مراجعه شود به مقاله: تراب زاده جهرمی محمد صادق و سجادیه سید علیرضا (1390)، گونه شناسی نظریات عدالت مبتنی بر مبانی فلسفی؛ روشی در تبیین ماهیت مفهومی عدالت، دوفصلنامه مطالعات اقتصاد اسلامی، سال سوم، شماره دوم: 59-95.
[2] در سایر مقسم ها مراجعه شود به مقاله در حال نگارش: تراب زاده جهرمی محمد صادق، درآمدی بر جایگاه الگوریتم حل مساله در روش شناسی عدالت پژوهی
این اولین ویدئو کلیپ عدالته که هسته عدالت پژوهی مرکز رشد دانشکده معارف اسلامی و مدیریت دانشگاه امام صادق علیه السلام، تدوین کرده است. البته از آن جایی که تخصصی فنی ساخت کلیپ ما کم بود، مجبور شدیم به جای استفاده از «مواد لازم» برای ساخت کلیپ، از «مواد موجود» استفاده کنیم.
از نظرات اصلاحی شما و نیز اعلام آمادگی برای کمک توسط شما نیز استقبال می کنیم.
دریافتدریافتطرح این نرم افزار در سه سطح پیش بینی شده است. بانک اطلاعاتی، جستجوی پیشرفته، گزارش گیری سیاستی و جریان سازی، سه قابلیت نهایی این نرم افزارند.
موارد بیشتر را در فایل های ضمیمه مطالعه فرمایید:
عدالت از مهمترین ارکان حاکم بر تصمیم گیری و تصمیم سازی در حیات اجتماعی بشر است. از این رو، علم و عمل، نیازمند آنند که ارزش عدالت اجتماعی را نصب العین خود سازند. عدم توجه به عدالت نیز طبیعتا علم نامطلوب و عمل ناعادلانه را رقم خواهد زد.
علیرغم این اهمیت و سرلوحه بودن عدالت در نهضت اسلامی ایران خصوصا در دهه عدالت و پیشرفت، به ندرت شاهد تلاش های علمی تشکیلاتی و جریان مدار هستیم. نبود نهادهای عدالت پژوه، دوره های تحصیلی و آموزشی، سیر مطالعاتی و ... همگی باعث ضعف بنیه علمی در عین اتصال به منبع حقیقت اسلام می شود. به تبع ضعف در بنیان ها و نظرگاه های علمی، عرصه عمل هر چند هم مجدانه تلاش نماید، ثمری جز تلاش های بدون مبنای نظری و غیرمنسجم نخواهد داشت.
از این رو و در گام اول، عمومی ساختن مساله عدالت در بین نخبگان علمی و اجرایی از اهمیت وافری برخوردار خواهد بود که میتواند در ادامه، به شکل گیری نهادها و جریانات عدالت پژوه منجر شود. انشاءالله
سرفصل های دوره عدالت پژوهی در سه سطح تعریف شده اند. به همین جهت مباحث ذیل را در معرفی سرفصل ها مشاهده نمایید:
جلسه سخنرانی علمی با عنوان «درآمدی بر الگوریتم حل مساله در عدالت اجتماعی» در تاریخ 15 مهرماه 1392 در سالن شهید مطهری دانشگاه امام صادق علیه السلام برگزار شد. این جلسه توسط مجموعه آوای مدیریت دانشکده معارف اسلامی و مدیریت ضبط ویدئویی شد.
دریافت فایل ارائه الگوریتم حل مساله در عدالت
