کتاب «تربیت و کودک» نوشته علی صفایی حائری معروف به عین صاد و از سری کتب روش ها، بخش کتب روش تربیتی است. این کتاب به سه محور می پردازد: نقش معلم، روش تربیت کودک، عوامل تربیت کودک. این کتاب هم برای معلمان و هم برای والدین بسیار مفید خواهد بود.
در ادامه نکاتی پراکنده از این کتاب عرضه می شود:
1. عدالت، حقیقتی است ثابت که در مقام اثبات، متغیر است. بنابراین، نگاه باید چندمعیاره باشد.
2. عدالت تابع مصالح و مفاسد اجتماعی از حیث سائس عام است. لذا فایده داری غایت تصمیم، ملاک عادلانه بودن است. بنابراین نگاه باید پویا و در طی زمان باشد.
3.
در ابتدا پنداشته می شد که عدالت به مثابه یک مساله
اجتماعی، از زاویه دید مدرنیست ها، پاسخ خود را یافته است و آن نظریه اقتضائی به
مساله عدالت بود. این نگاه اقتضایی تا زمانی درست بود که به پویایی عدالت در زمان
توجه نشده بود. اما با ورود بعد زمان به تحلیل، باید از نگاه مدرن به سمت پست مدرن
کمی تغییر جهت داد. از همین رو به جای نظریه اقتضایی، استعاره پرده نقاشی بیشتر
گویای فایده داری غایت است. چراکه در هر زمان از ترکیب عناصر موجود در یک نقاشی،
ممکن است نقش و طرح جدیدی در انداخته شود. لکن آسیب استعاره پرده نقاشی نیز نسبیت
انگاری است. بنابراین توقفگاه ما، بین نگاه مدرن و پست مدرن است.
کتاب «ذهنیت و زاویه دید» تالیف مرحوم علی صفائی حائری و مشتمل بر چند نقد داستان داخلی و خارجی است. نکاتی از این کتاب را ذکر می کنیم:
راه ارزیابی خودم: هر چه مرا خوشحال می کند من یا رنج می دهد من همان هستم و همانقدرم.
برای نقد دیگران، آنها و کردارشان را با اهدافشان می سنجیدم.
برای نقد باید مطالبه داشت و به دنیال چیزی بود وگرنه این نقد به وراجی از روی تعصب تبدیل می شود. بعد، باید بی طرفی باشد و گرنه توجیه گری می شود. بعد، بدست گرفتن و جدا کردن و گرنه بی خبری می باشد. بعد پنهان را آشکار و نهفته را بیرون ریختن و اگر نشود نزدیک بینی است و بعد اینکه پس از همه اینها این نقد صحیح خواهدبود.
نقد در :· انگیزه: انتخاب کردن· هدف: یافتن و نشان دادن و زمینه را فراهم کردن· روش: معیار داشتن و میزان های ثابت داشتن
1.هنگامی که عشق بزرگتر دل عاشقی را بگیرد عشق های کوچکتر نردبان آن خواهند شد و از یاد خواهند رفت.
2. باید در هر مساله ای به مسائل مقتضای همان کار توجه کرد چراکه امور با یکدیگر متفاوت بوده و نمی توان یک نسخه واحد تجویز کرد.
در کار تنها محتوی مطرح نیست بلکه روش کار نیز موثر می باشد. مثلا سلام کردن از طریق پرخاشگری
4.در کار فرهنگی باید متولی کار خود اهل تقوا و دوری از گناه باشد.دوری از هوی و هوس خود به نفس انسان دم مسیحایی می دهدو نفوذ معنوی.
ازدواج:
رفتار و عمل آدمی را می شود با آثار آن ارزیابی کرد و می شود با انگیزه و نیت و هدف و جهت آن به ارزش رسید.
عمل ازدواج با توجه به نیت دو طرف و با توجه به همراهی با سنت رسول به ارزش می رسد.
این آدمی است که باید از حادثه ها، از برخوردها و از درگیری ها بیاموزد و از آنچه که آموخت، راهش را مشخص نماید و برحماقت و اشتباه خود پافشاری نداشته باشد.
تو در جمع آنها به گونه ای سخن بگو که توقع ها کم و تحمل ها زیاد بشود.
---
